Как познакомить ребенка с храмом

Дети и церковь. Как начать ходить с ребенком в храм.

У ребенка в храме должны быть друзья, с которыми он вместе возможность действительно выбирать, то познакомили хотя бы с. Когда родители часто приводят в храм своего ребенка, он привыкает к этому и храме. В старших классах, если позволяет время, следует познакомить. Начну с утверждения, что заставить детей в храме стать невидимками Я поспешила познакомиться со счастливой мамой, дабы педагогический опыт.

Духовный опыт Церкви выражен в ряде обрядов и обычаев, связанных с детьми. Особыми молитвами встречает Церковь рождение ребенка; в восьмой день после рождения совершается наречение имени, и на сороковой — воцерковление. В эти дни Церковь молится о телесном и духовном здравии ребенка и о его освящении свыше. После Крещения Церковь предписывает как можно чаще причащать ребенка, приносить его в храм, прикладывать к святым иконам.

Все это было бы излишним, если бы ребенок был невосприимчивым к духовным впечатлениям. Итак, самое важное время для воспитания души — раннее детство. Собственно, в детские годы формируется нравственный мир человека.

Душа ребенка в возрасте до лет подобна мягкой глине, из которой можно лепить его будущую личность. После этого возраста главные черты человека уже сформировались и переделать их почти невозможно. Поэтому хорошо поступают те родители, которые с самого раннего возраста прививают своим детям издревле установленные Церковью религиозные обычаи.

Бывало, в глубокий полуночный час, Малютки, приду любоваться на вас; Бывало, люблю вас крестом знаменать, Молиться, да будет на вас благодать, Любовь Вседержителя Бога. Борьба с дурными наклонностями Ошибаются родители, когда они смотрят на своего ребенка, как на невинное существо, в котором еще нет никакого зла.

Опыт показывает, что ребенок появляется на свет не только с добрыми задатками, но и с дурными. Наука называет эти качества наследственностью, а Церковь — следствием первородного греха, повредившего природу человека. Все люди рождаются с унаследованной предрасположенностью к дурному. Поэтому воспитание ребенка непременно должно включать и борьбу с его дурными наклонностями. Не научив его бороться с ними, мы оставим его безоружным в борьбе с соблазнами. Когда ребенок предоставлен самому себе, то как бы он ни был талантлив, все его добрые качества могут оказаться заглушенными низшими наклонностями.

Известно, что каждый ребенок имеет внешнее сходство со своими предками: Но наряду с телесной наследственностью, ребенок воспринимает и нравственные черты предков, как хорошие, так и дурные. Причем дурные качества развиваются и закрепляются быстро и могут заглушить семена добра. В растительном мире, например, сорные травы всегда гораздо выносливее и агрессивнее садовых и огородных растений. Чтобы вырастить что-нибудь полезное в саду, нужно постоянно бороться с сорняками. Наблюдая любого ребенка, можно убедиться, как почти с колыбели в нем начинают проявляться отрицательные черты: Очень рано дети начинают лениться, хитрить, обманывать, проявляют жадность и жестокость по отношению к другим детям.

В пять лет у ребенка уже можно заметить задатки его будущего характера. Если родители не учат его бороться со своими дурными наклонностями, то эти наклонности укрепятся и превратятся в страсти и пороки, с которыми будет очень трудно бороться. Порой родители сетуют на своих детей, говоря: Ведь никакого дурного примера он не видит, кто же его учит? Одна мать, наблюдая своего первенца, говорила: К сожалению, добрые качества приобретаются усилием и постоянством, а дурные, как плевелы, сами развиваются.

Думая так, они оставляют без внимания эти дурные наклонности и не учат его бороться с. Они, скорее, склонны удовлетворить всякий каприз ребенка, действуя по известной пословице: А психология и религия учат нас, что всякое проявление зла в душе надо преодолевать в самом начале, пока оно не окрепло. Если же мы оставим его без внимания, то от повторения оно превратится в привычку.

Горько потом раскаиваются родители, которые по излишней мягкости или неразумной любви к ребенку жалеют и не наказывают. Впоследствии уже трудно перевоспитывать, и ребенок вырастает своевольным и распущенным. Вот что писал в свое время приснопамятный протоиерей. Иначе дети заразят сердце свое злобой, рано утратив святую любовь, а по достижении совершенного возраста горько будут жаловаться на то, что в юности слишком потворствовали их капризам.

Родители должны с самых малых лет воспитывать детей так, чтобы они чувствовали, что есть дозволенное и недозволенное.

Разумные запрещения и легкие наказания совершенно необходимы. Будьте уверены, что даже самый маленький ребенок поймет, что есть вещи дозволенные и недозволенные. Поняв, что недозволенные вещи влекут за собой неприятные последствия, ребенок будет избегать всего запрещенного. Этим путем вы заложите в нем здоровый фундамент для дальнейшего воспитания. Его детская воля, еще только начинающая формироваться, будет уже подготовлена к тому, что в жизни надо подчиняться установленным правилам.

Духовные основы воспитания Дети по природе нежны, жалостливы, незлобивы, искренни. Эти добрые качества в них еще слабы и нуждаются в постоянном развитии.

По мере того, как ребенок растет, родители должны укреплять в ребенке такое настроение или чувство, которое само бы боролось с его дурными наклонностями и поддерживало добрые. К счастью, в человеке есть заложенная Богом способность оценивать свои поступки — это совесть. Задача родителей — развить в ребенке чуткую совесть и приучить его прислушиваться к ее голосу.

Надо делать это не теоретически и отвлеченно, а опираясь на религиозную основу: Без религиозной основы воспитание будет шатким и непрочным. Некоторые думают, что понятия о Боге, о добре и зле и. Опыт, однако, показывает, что в года ребенку вполне доступны эти представления, если они преподносятся ему в наглядной форме, в виде, например, иконки над кроваткой, крестного знамения, самой простой молитвы и. Чистая душа ребенка связывает первые религиозные понятия с голосом своей совести, и так создается в нем простая, но цельная религиозность.

Для тех, кто сомневается в силе детской религиозности, скажем следующее: Поэтому верить может любой человек, независимо от возраста и умственного развития. Верить в Бога может и самый простой, необразованный человек, и великий ученый. Каждый верующий постигает Бога в меру своих способностей, и по мере того, как человек развивается — растет и углубляется его представление о Боге.

Домики - все серии подряд - Храм Лотоса и другие мультики

Потребность человеческой души в вере позволяет развить веру в еще малых детях и строить на ней их воспитание. И можно только удивляться, как легко и глубоко принимают дети веру в Бога и насколько благотворно она влияет на.

Вера в Бога не только помогает ребенку бороться со своими дурными наклонностями, но она помогает ему решить ряд принципиальных вопросов, которые иным путем ему не объяснишь: Самое же главное то, что вера в Бога есть ключ к развитию всех положительных качеств в ребенке — благоговения, любви, жалости, стыда, раскаяния и желания стать.

Каждый родитель может на опыте убедиться, что понятие о Боге дает ему в руки могучее средство для воспитания. Когда мы говорим о Боге как Источнике всех благ и Судье людей, то мы вносим во внутренний мир ребенка правильное представление о добре и зле.

И делаем это не излагая сухие правила, а являя ребенку Живую Личность, перед Которой все люди ответственны. Это Высшее Существо влечет нас к добру и отводит от всего гибельного. Так ребенок усваивает понятие о грехе, как о чем-то постыдном, недолжном и подлежащем наказанию. При этом надо учесть, что понятие о грехе не является совершенно чуждым для ребенка, потому что в природе ребенка уже заложено чувство вины, стыда, смутное различие добра и зла.

Христианское представление о Боге придает ясность и силу этим глубоким человеческим чувствам. Понятие о грехе открывает перед ребенком путь нравственного выбора и сознание ответственности перед Богом. Теперь ребенок сознает, что его недобрые поступки нарушают не только требования папы или мамы, но и порядок, установленный Богом. И за грехи его может наказать не только отец или мать, но и Отец Небесный. Равным образом, всякое духовное и материальное благо он отныне получает не из человеческих рук, а от Самого Господа Бога.

Бог, родители, ребенок / apunstubjeff.gq

Согласно Евангелию, наши отношения с Богом должны выражаться в сыновней любви, а истинная любовь не хочет огорчить любимого. Например, добрый сын слушает своего отца не из страха наказания, а по любви к нему, не желая огорчить. Это настроение ничего общего не имеет с чувством гнетущего животного страха, которое присуще многим неверующим людям, боящимся всяких несчастий, болезней или смерти, от которых их никто не может спасти.

У верующих же, наоборот, это — сознание своей личной ответственности перед Богом. Правильное религиозное воспитание требует привития ребенку этого чувства с самого раннего возраста.

Факторы домашнего воспитания Как мы уже говорили, пока ребенок мал, он воспринимает все преимущественно через свои чувства. По мере же того, как он подрастает, надо развивать в нем волю. Так как в раннем возрасте человек живет преимущественно влечениями своих чувств и желаний, когда разум его еще не созрел, то надо меньше всего обременять ребенка разными нравоучениями и логическими доказательствами.

Воспитание в семье начинается с приучения ребенка к послушанию. Чем раньше ребенок привыкнет сразу выполнять указания родителей, тем легче будет в дальнейшем его воспитывать.

Вначале воспитание сводится к запрещениям: Но ребенок растет, и нужно ему давать что-то положительное, наставлять и учить. Здесь уже начинаются трудности, так как для внушения ребенку правил поведения не всегда бывает достаточно одних слов.

Обычно здесь мы наталкиваемся на нежелание ребенка подчиняться, на известное упрямство с его стороны. Чтобы преодолеть это, родители должны прибегать иногда и к более сильным средствам.

Тут бывают два способа воздействия: Физическое наказание, конечно, иногда необходимо; но если оно будет применяться часто и станет преобладающим средством воспитания, то это приведет к неблагоприятным последствиям. Во-вторых, если наказания станут частыми, они сделают ребенка озлобленным, скрытным, недоверчивым и могут оставить болезненный след в его характере.

Более успешно действует религиозный способ воспитания. Родителям почти нет надобности прибегать к физическим наказаниям, когда они внушают ребенку не свои собственные правила, а то, что требует Господь Бог.

Верующая мать учит ребенка так: А если ребенок пострадал за свое непослушание ушибся или обжегсято мать говорит: Постепенно, шаг за шагом, родители могут приучить ребенка к чувству присутствия Бога. Если ребенок тайно начинает делать что-нибудь запрещенное, то ему говорят: Но не только запрещения должны внушаться Именем Божиим. Еще важнее, когда положительные требования к ребенку будут основываться на Божественном авторитете.

Надо объяснить ребенку, что Бог помогает ему во всем добром, и главный путь к получению помощи от Бога — это молитва. Ребенок должен понять, что без помощи Божией он не сможет ничего достичь. При этом необходимо учить ребенка благодарить Бога за все, что он имеет — за здоровье, за еду, за радости, за вещи, которыми он пользуется.

Также надо приучить ребенка молиться за своих родителей. Огромное воспитательное значение для детского сознания имеет представление о Боге, как о Небесном Отце, любящем нас и заботящемся о. Когда, например, ребенок остается дома один или среди чужих людей, то мать его успокаивает: Надо рассказать ребенку об Ангеле Хранителе, который его сопровождает, охраняет, и тем самым постепенно отучить ребенка бояться темноты и одиночества.

Не менее важное значение имеет для ребенка внушаемая ему любовь к Богу, Источнику всякого блага. Чтобы эти наставления не были отвлеченными, надо чтобы ребенок вместе с родителями жил церковной жизнью, чтобы и для него потребностью стало посещение Богослужений в храме, целование икон, возжигание свечей перед иконами, просмотр библейских картин и иллюстраций, совместная домашняя молитва, питье святой воды натощак, частое Причащение.

Этим ребенок дисциплинируется, приучается следовать определенным правилам, и воля его привыкает повиноваться воле Божией. Ребенок должен видеть, что для родителей церковная жизнь — не внешняя повинность, а глубинная потребность, что она приносит им радость — и тогда он тоже будет тянуться к этой радости: Само собой разумеется, что по мере развития ребенка родители должны его внешнее благочестие направлять к укреплению в нем внутреннего повиновения Богу. Это должно выразиться в правдивости, скромности, незлобивости, трудолюбии, постоянстве, в умении прощать обиды и.

Если к этому добавить обычное в православной семье соблюдение важнейших постных дней и праздников — то для ребенка будет создана та благоприятная обстановка, которая может сделать излишними всякие телесные наказания. Если сравнить этот способ воспитания с другими, основанными на ценностях мира сего, то мы увидим, как часто там используются окрики, побои, длинные и скучные нравоучения, не затрагивающие ни чувства, ни воли детей, или, как другая крайность, — позволяется необузданное своеволие и распущенность.

Все это только калечит ребенка. Не в этом ли различии в подходах к воспитанию причина того, что дети из разных семей так резко отличаются друг от друга: Чисто внешнее светское воспитание лишает ребенка самых ценных и высоких человеческих качеств. Еще страшнее, когда религиозное воспитание становится чисто внешним: Во всяком воспитании, а особенно в религиозном, наибольшее влияние имеют не сами слова или наказания, а личный пример. Поведение близких людей — вот что каждый день и час воздействует на душу ребенка.

Дети сталкиваются с двумя группами людей: Нам часто кажется, что семья старается дать ребенку добрый пример, тогда как со стороны товарищей, соседей и улицы дети подвергаются дурному влиянию.

И у родителей возникает желание запретить детям всякое общение с окружающей средой — но это создало бы искусственное разобщение ребенка с окружающими и лишило бы его необходимой подготовки к жизни.

Для того, чтобы семья все же имела решающее влияние на ребенка, необходимо не только непрерывное наблюдение со стороны родителей за детьми, но и личный добрый пример. Вот качества, которые требуются от родителей для успешного воспитания: Уясняя эти нелегкие обязанности, родители все больше сознают свою ответственность за своих детей. Приятно наблюдать, как молодые супруги, стремясь дать своим детям добрый пример, начинают сами подтягиваться, следить за собой и заниматься самовоспитанием.

Получается, что не только родители воспитывают своих детей, но и дети оказывают благотворное влияние на своих родителей. Желательно, чтобы оба родителя были верующими и вместе принадлежали к единой Православной Церкви. В случае же смешанного брака православного с инославной или наоборот очень важно, чтобы было достигнуто согласие желательно еще до заключения бракачто дети будут крещены в Православной Церкви и будут воспитываться в Православном духе.

Расхождение родителей в вопросах веры и в особенности споры по принципиальным вопросам в присутствии детей создают раздвоенность в детских душах и могут очень повредить. К сожалению, в нашей реальной жизни ребенок очень часто растет в семье, где только мама или папа — верующий.

Введение во храм: дети на литургии

В такой ситуации взаимная терпимость и любовь научат ребенка в будущем быть столь же терпимым к людям, не разделяющим его убеждений. В присутствии детей ни в коем случае нельзя критиковать друг друга или унижать: Вообще, родители должны быть очень осторожны в разговорах при детях.

Но ребенок, даже не понимая умом, внутренним чутьем схватывает суть разговора, и это дает нежелательный толчок его мыслям. Постепенно малыш растет, и беседы с ним становятся всё более сложными, глубокими.

Вряд ли ребенок выстоит всенощную или Литургию полностью, сможет прочесть всё правило к причастию. В храме ему не должно быть тягостно и скучно, — считает священник Павел Гумеров, автор нескольких книг о семейной жизни. Мы сами ленимся почитать чаду Евангелие с картинками, рассказать про праздники, а потом жалуемся, что дети не хотят идти в храм. Он привыкает есть, ложиться и вставать по режиму, ходить в кружки, потом в школу. И поход в церковь тоже должен стать такой благой привычкой.

Регулярные занятия очень дисциплинируют. И не нужно смущаться, что у ребенка нет пламенного горения во время молитвы. Дети очень любопытны, они ждут наших объяснений. А мы часто ограничиваемся сухими приказами: Так ребенок даже на прогулку не пойдет, не то что в храм. Но учить, конечно, без зубрежки. У меня ребенок знал эти молитвы уже в три года. У них при крещении должны быть взрослые восприемники, которые за детей отвечают священнику и обещают вырастить младенцев добрыми христианами.

Так же поступают и в других случаях, когда более сильный берет на себя ношу более слабого, восполняя его немощь. Подобным образом должны поступать и родители, желая причастить младенца достойно, во спасение души и тела. Они должны взять на себя груз подготовки ко причащению, который ребенок еще не способен понести.

Родителям необходимо достойно подготовиться и причаститься вместе с чадом, подъяв дополнительные покаянные труды не только ради себя, но и ради. Часто для них важно некое вещественное, чувственное соприкосновение со святыней: Родители могут разрешать их как награду, в случае если ребенок смог сделать небольшое духовное усилие: На этот счет сегодня священники дают самые разные практические советы. Например, уже традиционно в некоторых храмах, особенно там, где есть церковноприходская школа, совершаются так называемые детские Литургии.

Формы участия детей в богослужении тут могут быть различны, но важно, что подростки собираются вместе для молитвы, создается совершенно иной психологический климат, дети чувствуют особую ответственность. А забота священника — объяснить трудные места богослужения, сделать так, чтобы тексты, которые читаются и поются за Литургией, дети могли воспринять настолько осознанно, насколько это возможно в их возрасте.

В московском храме архангела Михаила в Тропареве детские Литургии проходят обычно во время постов. По субботам в восемь утра воспитанники местной воскресной школы вместе с родителями собираются в крестильном храме. Служат священник Алексий Малютин, сам отец пятерых детей, и руководитель воскресной школы диакон Андрей Климов.

Мальчики помогают в алтаре, читают часы. Девочки убирают храм и следят за подсвечниками. Детский хор поет все песнопения Литургии. На первых детских Литургиях священнослужители поясняли основные моменты богослужения. Теперь, когда за несколько лет накопился опыт, пояснения уже не нужны, но дети по-прежнему с большим рвением относятся к своим послушаниям в храме. Безусловно, каждый проявлял свое отношение к происходящему в свойственной ему манере.

Не все видели и ощущали происходящее одинаково. Алтарь — это святилище, и если человек вошел в алтарь, то у него уже назад выхода не будет, и он идет уже по линии церковного служения, — так рассуждает о детском алтарничестве протоиерей Димитрий Смирнов. По его мнению, это не только недоработка школы, но и пример родителей, которые зачастую ведут себя в храме подобным образом. Конечно, храм в Тропареве находится в особой ситуации: В районе с многотысячным населением этот храм единственный.

Поэтому мамы с детьми часто по праздникам вынуждены стоять с коляской на улице и слушать богослужение через выведенные наружу динамики. Православная вера богата праздниками, торжественными Богослужениями и добрыми обычаями, положительно влияющими на человека.

Вспомните Вербное Воскресение, Страстную седмицу и вынос плащаницы, Пасху которую никто не празднует так радостно, как православныенаше Крещенское водосвятие, Троицын день с массой цветов и зелени, вынос святого Креста, освящение плодов на Преображение и другие праздники.

А сколько древних православных обычаев украшают нашу домашнюю жизнь: Какая тут богатая пища для детской души! Обо всем этом должны позаботиться родители — ради своих детей, не пытаясь оправдываться недостатком времени, отдаленностью храма или другими обстоятельствами.

Религиозное воспитание поначалу осуществляется не столько через разум, сколько через чувства. Поэтому дети, которые часто посещают храм, — это вспаханное поле, восприимчивое к семенам добра, которое в свое время принесет плоды. Первая исповедь в семилетнем возрасте является важным событием в жизни отрока. После исповеди человек так же свят и непорочен, как после Крещения.

И важно, чтобы родители научили своих детей к этому времени замечать свои недостатки, плохие поступки и искренне каяться в. Первая исповедь служит указанием для отрока, что теперь настает время самостоятельного верования с личной ответственностью перед Богом. До этого Таинство Причащения питало младенца по вере родителей. Ныне же отрок впервые подходит к Святой Чаше сознательно, после личного покаяния. Поэтому подготовка отрока к достойному принятию первого сознательного Причастия — это важный этап христианского воспитания.

В этом же возрасте или немного позже мальчики могут начать прислуживать в алтаре, а девочки петь в церковном хоре или помогать с собиранием догорающих свечей во время Богослужения. Это будет приучать их участвовать в Богослужении. Регулярное участие в литургии и общение со священником приводит духовно чуткого ребенка к тому, что он начинает тянуться к Церкви, и даже размышляет о посвящении своей жизни Богу.

Это еще не означает, что молодой человек изберет именно этот путь, но само наличие таких мыслей говорит о том, что Церковь затронула в нем или в ней лучшие струны их души. Приходская школа Задача церковно-приходской школы состоит в том, чтобы дать детям религиозные знания, которые укрепили бы в них веру, научили бы их правильно жить, не поддаваться соблазнам окружающего общества и быть честными и убежденными христианами.

Приходская школа углубляет и расширяет религиозное воспитание, начатое в семье.

Как познакомить ребенка с православным храмом и богослужением

На уроках Закона Божьего дети получают в систематической форме много важных сведений: Попутно дети знакомятся с церковнославянским языком, употребляемым в храме. В старших классах, если позволяет время, следует познакомить учеников с особенностями других христианских вероисповеданий и с правильным подходом к современным проблемам духовного и нравственного порядка. Приходская школа — нужный помощник семьи в деле религиозного воспитания. Однако родительская забота о детях идет гораздо дальше школы.

Школа дает теоретические религиозные знания, применение же этих сведений усваивается в семье. Без христианской атмосферы в семье все знания, полученные в приходской школе, останутся теорией, которую дети с годами забудут. В заключение надо отметить, что ни семья, ни школа, ни даже Церковь не могут каждая в отдельности воспитать ребенка. Это достижимо только их совместными усилиями. Вот почему, чем больше между ними будет связи и сотрудничества, тем успешнее будет проходить воспитание детей.

В наше время у детей из православных семей появилась возможность посещать православные гимназии, где дети получают полное среднее образование и знакомятся с православным взглядом на различные разделы научных знаний. Семейный уклад Православная Церковь всегда рассматривала семью как очаг церковного просвещения. Для этого надо стараться ежедневно молиться всей семьей, желательно — утром и вечером, перед едой и после еды.

Совместная молитва духовно объединяет семью. В воскресные дни надо всем идти в церковь, помня четвертую заповедь о посвящении Богу седьмого дня недели: Таким образом, Бог шесть дней отдал нам, а один оставил Себе. Очень благотворно действуют на всю семью духовные беседы с чтением Евангелия, апостольских посланий, житий святых, Закона Божия или других подходящих духовных книг.

Такое совместное участие в молитве и духовных беседах создаст в доме особую, благодатную, умиротворяющую атмосферу. Нельзя пренебрегать постами, установленными Церковью для развития самодисциплины и твердости в христианах. Господь Иисус Христос постился нам в пример, постились и его ученики — апостолы, первые христиане. С первого столетия христианства вошло в норму поститься дважды в неделю: Тогда же было установлено поститься перед Пасхой, что теперь именуется Великим постом.

При отсутствии приходской школы на родителей и крестных ложится забота систематически изучать с детьми Закон Божий. При этом надо приучать детей самостоятельно читать Закон Божий или детскую Библию и пересказывать прочитанное.

Без регулярных занятий, без постоянных усилий и настоящей борьбы за душу детей нельзя подготовить их к самостоятельному духовному пути. Трудности в воспитании Одна из самых главных задач сегодняшнего дня — задача сохранения семьи и спасения детей. Статистические данные относительно количества разводов и повышения детской преступности наводят на самые мрачные мысли.

На глазах распадается семья, и с нею колеблются самые основы общества. В чем причина семейного кризиса? Главная причина — это ослабление веры в Бога и отход от христианских принципов.

Чтобы сохранить семью и правильно воспитать детей, супругам необходимо строить свою семейную жизнь на христианской основе. Конечно, это нелегко в условиях все ускоряющихся жизненных темпов и экономических затруднений.

Если раньше семья могла существовать на заработок отца, то теперь очень часто приходиться работать обоим супругам. Чрезмерная занятость обоих родителей отрицательно сказывается на семейной обстановке и на детях, которые рано попадают под влияние непонятного для них и, порой, чуждого мира.

Нередко уставшие и нервные родители начинают между собой спорить по всяким пустякам, повышают голос и даже оскорбляют друг друга.

Это создает в доме нездоровую атмосферу, которая сказывается на детях. Чтобы избежать этого, родителям надо просто понять, что в их жизни — главное. Лучше жить скромнее, но с миром, чем богато, но с огорчениями и ссорами. Увлечение карьерой и погоня за материальными благами, согласно статистическим данным, часто является причиной развода. Совместная с детьми молитва помогает родителям находить баланс в своих житейских заботах и привлекает к ним Божию помощь.

Конечно, ошибки и недоразумения неизбежны даже в самой здоровой и религиозной семье. Супругам нужно решать свои проблемы, обсуждая их спокойно и откровенно.

Во время спора надо терпеливо выслушивать мнение другого и считаться с. Ни в коем случае нельзя повышать голос, оскорблять или унижать другого — особенно в присутствии детей. Нужно просить прощения, даже когда считаешь себя правым, и делать это до того, как оба отойдете ко сну, как учит апостол Павел.

Родителям нужно обратить внимание на средства домашнего развлечения — телевизор и музыку, которые так сильно влияют на семейную обстановку. Телевизор был бы прекрасным изобретением, если бы им пользовались умеренно и выбирали полезные программы. На практике же телевизор чаще всего имеет отрицательное влияние на детей.

Заняв в доме самое почетное место, наподобие некоего идола, он не только отнимает у детей много времени, но и приучает их к пассивному и легкому развлечению.

  • Дети и Храм
  • Ребенок и молитва
  • «И незачем детей водить к началу службы!..»

Большинство программ, как мы знаем, засоряют детские души. На эту тему написано много книг и статей. Дети, которые много смотрят телевизор, как правило, плохо учатся, становятся своевольными, дерзкими, в них рано начинают проявляться отрицательные качества. Замечено, что телевизор имеет гипнотизирующее влияние не только на детей, но и на взрослых.

Люди постепенно пристращаются к телевизору, как к курению или пьянству, так что без него уже не могут и жить. Телевизор постепенно отнимает желание читать, отучает думать, молиться или делать что-либо полезное.

Поэтому совершенно правы те родители, которые ради собственного блага и блага своих детей отказываются от приобретения телевизора или строго контролируют время, которое дети проводят у телевизора.

Быть может, для некоторых такое самоограничение покажется несовременным или излишним. Но надо помнить слова Евангелия об опасности широкого пути, которым идет большинство, и о спасительности узкого пути. Сейчас так же, как в апостольское время, приходится констатировать, что мир во зле лежит, и что князь мира сего — диавол. Но именно христиане должны нести в мир свет Христовой правды и любви. Иногда родители, при всей своей преданности вере, слишком формально и сухо преподносят своим детям религиозные знания.

Получается чисто внешнее внедрение некоторых правил и привычек, не согретых ни искренней верой в Бога, ни любовью к Богу и ближним. Другие семьи страдают поверхностным отношением к Православию. В дореволюционной России многие люди, в особенности из интеллигенции, вспоминали о храме только по большим праздникам или при особых семейных событиях: Вся же их остальная жизнь проходила без всякой связи с Церковью и без внимания к ее требованиям.

Естественно, что такое пренебрежительное отношение к вере эти люди передавали своим детям. Потому, думается, революция в России и приняла такие чудовищные размеры, и народ так пассивно относился к разрушению храмов, попранию святынь и уничтожению духовенства.

Всякая половинчатость в религии лишает человека цельности, твердости и воодушевления. Это в особенности справедливо по отношению к детям, которые ищут полного согласия между верой и жизнью. При всех трудностях, с которыми сталкиваются родители в деле воспитания своих детей, есть одна безусловно положительная сторона: В этом, собственно, и заключается, по мысли Творца, настоящая цель семьи — научить людей заботиться друг о друге и духовно расти.

Когда родители, сознавая свою неопытность и слабость в деле воспитания детей, обращаются к Богу за руководством и помощью, то Бог действительно помогает им, и семейная жизнь течет благополучно под кровом Всевышнего.

Заключение Итак, именно в семье закладываются основы духовной жизни, характера, будущей деятельности человека. С первых дней сознательной жизни новый член семьи учится ценить ту повседневную работу, от которой зависит его питание, его здоровье и удобства жизни. Труд, а также некоторая доля суровости жизни — друзья семьи: Семья — хранительница традиций.

Здесь, в родном доме, ребенок получает и первые чистые эстетические впечатления. А при христианском религиозном семейном укладе здесь-то и закладываются начала христианской веры, молитвы и добрых дел. Педагогическая психология нас учит, что в первые несколько лет ребенок получает почти одну треть понятий о жизни взрослого человека, в первые семь лет человек устанавливает канву своей последующей жизни. Иными словами, взрослый человек в течение всей своей жизни лишь расширяет и углубляет то, что сложилось у него в душе за период первых семи лет.

В это время надо начинать приучать к послушанию. Послушание — это начало воспитания. С малых лет дети должны понимать, что есть дозволенное и недозволенное.

Это надо внушать им не отвлеченно, а опираясь на религиозную основу: А Он может наказать непослушного. Одновременно с наставлениями, родители должны показывать личный пример, который благотворно действует как на волю, так и на развитие нравственного сознания.

Если же набивать голову ребенка одними правилами, не оживляя их семейной христианской жизнью, то он будет воспринимать эти наставления как сухую и отвлеченную теорию. Добрый пример родителей имеет решающее значение в развитии ребенка.

Для этого супруги должны любить друг друга, совместно молиться, совместно беседовать о Боге, ходить в храм, часто причащаться, соблюдать посты и церковные обычаи, помогать нуждающимся, одним словом — гореть духом. Несомненно, что неудачи родителей происходят от их неподготовленности, маловерия, от увлечения материальной стороной жизни.

Помехой в деле воспитания является раздражение и гнев, в основе которых лежат самолюбие, привязанность к житейским благам и отсутствие внутренней дисциплины. Раздражение родителей вредно действует на психику детей и вызывает ответное раздражение. Родители никогда не должны ссориться в присутствии детей или жаловаться им друг на друга. Дети должны видеть родителей всегда едиными.

Если родители непременно хотят иметь телевизор в доме, то надо, с одной стороны, строго ограничить время, когда дети смотрят его, а с другой стороны, знать содержание фильмов, которые интересны ребенку.

Самое главное, что необходимо понять каждому родителю, это то, что истинная нравственность невозможна без религиозной основы, без помощи Церкви, молитвы и святых Таинств. Назначение человека не ограничивается одной земной жизнью, но простирается в вечность. Взрослый человек должен помочь ребенку понять это и в соответствии с этим построить свою жизнь. Мудрые советы родителям Из книги премудрого сына Сирахова Кто наставляет своего сына, тот будет иметь помощь от него и среди знакомых будет хвалиться.

Умер отец его — и как будто не умирал, ибо оставил по себе подобного себе; при жизни своей он смотрел на него и утешался, и при смерти своей не опечалился. Поблажающий сыну будет перевязывать раны его, и при всяком крике его будет тревожиться сердце. Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким. Не смейся с ним, чтобы не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими. Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию.

Учи сына твоего и трудись над ним, чтобы не иметь тебе огорчения от непристойных поступков его Сир. Димитрия, митрополита Ростовского Праотец Ной, полагая проклятие на Хама, который посмеялся наготе отчей, проклинает прежде не самого его, а его сына и своего внука Ханаана.

Когда и как надо начинать говорить ребенку о Боге | Азбука воспитания

А почему он поступил так — послушай. Повествуют, что Ханаан, сын Хамов, будучи десятилетнем мальчиком, увидал первый наготу Ноя, своего деда, и рассказал о том своему отцу, Хаму, а Хам пошел, посмотрел на отца и посмеялся над.

Вот почему Ной, когда пробудился от сна и узнал о случившемся, тотчас предал проклятию Ханаана. Обратим внимание на то, что виновником сего проклятия для Ханаана был сам отец его, Хам; он, когда сын рассказал ему об обнажении Ноя, не вразумил его, не наказал, но и сам пошел посмотреть, как будто одобряя этот неразумный поступок мальчика.

Мальчика следовало бы строго наказать, но отец промолчал и сделал ему поблажку, позволил ему говорить невозбранно о наготе деда, и сам с удовольствием послушал его, а чрез то и себя, и сына подвел под проклятие родительское. Поучайтесь, родители, из сего случая воспитывать своих детей с их младенческого возраста в наказании и учении Господнем, по совету Апостола: Ибо кто к чему навыкнет с детства, от того и под старость не скоро отстанет, и какие правила усвоит в молодости, добрые или дурные, с теми состарится и умрет.